Racismo ‘científico’: Qué es y cómo combatirlo

POR Vriddhi VINAY

En todo el mundo, el fascismo ha levantado su cabeza fea en diferentes instituciones. Desde los oleoductos contaminantes hasta los oleoductos de la escuela a prisión, desde los informantes nativos hasta los contrarrevolucionarios respaldados por el Occidente en el Sur Global.

Es desafortunado que la colonización obligue a sus víctimas a preguntar: “¿Quién es lo suficientemente inteligente? ¿Quién es lo suficientemente digno? ¿Quién vale la pena salvar? ¿Quién no tiene voz? ¿Quién está estratificado? ¿Quién es desagradable? ¿Quién es horrible? ¿Quién está encadenado?

Durante décadas, la política doméstica y exterior del Occidente ha estado plagada de racismo “científico”, Una pseudociencia desacreditada durante mucho tiempo. La “política de inteligencia”, formulada por los nazis y respaldada por los derechistas, sostiene que los blancos son genéticamente superiores a las personas del Tercer Mundo. Aunque se basa en “pruebas científicas” erróneas, esta idea se ha propagado a través de las instituciones globales.

Al crecer, por ejemplo, asistí a una de las escuelas de bajos ingresos en mi condado. Cada año, más estudiantes latinxs y negrxs fueron excluidos de las clases de mejor rendimiento.

Los efectos de la “política de inteligencia” también son intergeneracionales. Cuando mi madre fue a recibir educación de nivel superior, las manos del eurocentrismo, décadas de políticas educativas británicas de divide y vencerás destinadas a devaluar la erudición india y una sociedad global patriarcal blanca supremacista, la tiró de las mangas.

Cuando las mujeres de color o las mujeres en el Tercer Mundo existen entre dicotomías fluctuantes de hipersexualización y desexualización, es la militarización de la política de inteligencia. A través de esta dicotomía, mujeres con raíces en el Sur Global están encerradas en los arquetipos de la niñera asexuada o la zorra incapaz. A lo largo de la colonización de las Américas, Asia, el Caribe, Oceanía y África, la violencia sexual se utilizó como una táctica para humillar y “erradicar” a las mujeres colonizadas. En las sociedades igualitarias donde existieron personas de tercer género o no masculino-femenino, se aplicaba el binarismo de género.

La explotación es vista por muchos supremacistas blancos y aquellos que discretamente atienden a la lente imperialista como una ocurrencia “natural”. Desde el comercio transatlántico de esclavos hasta las condiciones en que las mujeres no blancas tienen acceso limitado a recursos vitales. Esto incluye alimentos nutritivos, agua potable, educación de calidad y derechos laborales.

¿Cómo pueden ser accidentales siglos de deshumanización, pobreza impuesta y imperialismo liberal? Especialmente cuando la historia de las mujeres colonizadas ha sido radical y resiliente.

¿Cómo no es esto la suposición de la falta de capacidad de las mujeres marginadas al asignarles la responsabilidad de crear sus propias condiciones? Después de todo, las mujeres del Tercer Mundo han desarrollado durante mucho tiempo su propio arte, teorías académicas y contribuciones revolucionarias.

Bajo el capitalismo, sin embargo, estamos rodeados de eugenesia, la idea de que se puede “mejorar” la calidad genética de los humanos estableciendo una jerarquía fanática, racial, económica y basada en el género.

Hay montones de artículos que culpan a las universidades del Tercer Mundo por no cumplir con los modelos europeos o estadounidenses. La mayoría de las veces, estos artículos no reconocen los efectos de la fuga de cerebros en nuestra tierra natal. Afirman que los modelos económicos y políticos elaborados por hombres ricos, blancos y occidentales son superiores. Mientras tanto, no comprenden por qué su supuesta “superioridad” se basa en la hegemonía imperialista.

Los académicos burgueses presentan la historia de la investigación médica de EE. LA. únicamente como una serie de “avances”. Casi nunca mencionan su pasado oscuro, como el hecho de que los avances en ginecología, por ejemplo, se basaron en pruebas forzadas de personas negras esclavizadas. Además, el ciclo racista de la eugenesia institucionalizada todavía deja a las madres negras en los Estados Unidos con tasas de mortalidad infantil alarmantemente altas.

En última instancia, los académicos occidentales y sus aduladores ideológicos siempre han considerado a las personas marginadas del Tercer Mundo como inhumanas y fáciles de subyugar. ¿A dónde marchan las personas marginadas como nosotros, especialmente las mujeres o los transexuales negrxs y latinxs, cuando nos atacan constantemente los mismos sistemas que atacaron a nuestros antepasados?

Esta es la razón por la cual los colectivos de arte independientes, las antologías y la investigación descolonizada no solo deben ser honrados y apreciados, sino también fuertemente protegidos contra el robo y la mercantilización. Debemos responsabilizar a nuestras comunidades e instituciones mientras luchamos contra las pseudociencias racistas, sexistas, capitalistas y ultraderechistas.

También debemos comprender las condiciones materiales que la colonización ha dejado atrás, como la infección de la supremacía blanca en la mayoría de las instituciones sociales, políticas, económicas e ideológicas en el Sur Global.

No somos cuerpos homogeneizados y estáticos que funcionan como herramientas orientalistas. Somos seres humanos que estamos reconociendo las manos que nos han arrastrado hacia atrás y los mecanismos revolucionarios que nos están haciendo progresar.

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